El reconocido escritor y politólogo presentó «En contra del bien. Adiós a la teoría de los dos demonios» en el Espacio 73. La obra propone un profundo análisis desde la filosofía política para cuestionar certezas y comprender el presente.
LA RIOJA. — En un encuentro que invitó a la reflexión profunda, el escritor y politólogo Hernán Brienza presentó su más reciente libro, titulado “En contra del bien. Adiós a la teoría de los dos demonios”, en las instalaciones del Espacio 73. La obra, definida por el propio autor como un ensayo para pensar el pasado, cuestionar certezas y comprender el presente, nace como resultado de su tesis para una especialización en Filosofía Política por la Universidad Nacional de General Sarmiento.
Durante la presentación, Brienza aclaró que se trata de un volumen estrictamente filosófico. «El bien y el mal son términos absolutos, pero culturalmente relativos», explicó al introducir los ejes centrales de su investigación.
La duda como herramienta y la sospecha del «propio bien»
El politólogo describió su obra como una indagación guiada por la duda, a la cual catalogó como una herramienta indispensable que permite analizar la lógica del pensamiento y sospechar de nosotros mismos.
En un pasaje reflexivo, el autor confesó que el proceso de escritura comenzó «al revés»:
«Empecé sospechando del bien y del mal de los demás, pero en realidad terminé sospechando de mi propio bien. Cuando comenzamos a transitar la lógica del bien absoluto, estamos dispuestos a cometer cualquier atrocidad en respuesta a ese bien absoluto».
Asimismo, vinculó el concepto de «tibieza» con los espacios de comodidad y serenidad donde no habita la angustia, señalando que lo verdaderamente radical es «tratar de comprender a través de las cabezas, corazones y espíritus de las personas que cometen atrocidades posibles».
Atrocidades en nombre del bien
Uno de los puntos más agudos de la presentación giró en torno a cómo se justifican los grandes conflictos de la historia. Brienza aseguró que todas las brutalidades de la humanidad se han cometido en nombre del bien, y no de manera hipócrita. Según el analista, el «mal absoluto o radical» es ejecutado por individuos que han completado un proceso de banalización de su propio mal.
Para el escritor, el mecanismo psicológico y social es más profundo que una simple justificación: se trata de una reducción de la conciencia sobre el daño que se realiza. En este sentido, advirtió sobre el peligro de percibirse como el «bien absoluto», ya que esa postura exige, por necesidad, construir un enemigo que represente al «mal absoluto».
El mal racional en el escenario político
Hacia el cierre del encuentro, Brienza distinguió el mal histórico del mal que opera habitualmente en la arena política. A este último lo definió como un «mal racional», donde se utilizan determinados medios para alcanzar un fin específico.
En la política, explicó, se suele buscar un cálculo de costo y beneficio: «Se ahorra la mayor cantidad de mal porque se necesitan obtener resultados», concluyó, planteando que la lógica del poder muchas veces se reduce a calcular cuánto bien conviene hacer para obtener el objetivo deseado.
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