Hay momentos en la historia política internacional que trascienden una elección. Momentos en los que el resultado de las urnas expresa algo mucho más profundo que una disputa entre partidos: expresa el cansancio de una sociedad, el rechazo a un modelo de poder y la decisión de ponerle límites a quienes creen que pueden gobernar sin escuchar a nadie.
La derrota electoral de Donald Trump en las elecciones de medio término en Estados Unidos, representa una señal política de enorme trascendencia. No se trata solamente de una derrota republicana. Es un cuestionamiento a un proyecto político basado en la confrontación permanente, el nacionalismo extremo, la persecución de inmigrantes, la concentración de la riqueza y el desprecio por las diferencias.
Durante años, la extrema derecha internacional construyó un discurso que parecía imparable. Prometió orden mientras multiplicaba la intolerancia, habló de libertad mientras cuestionaba derechos y convirtió al adversario político en un enemigo al que había que destruir. Pero las sociedades no son eternamente manipulables. Y cuando el costo de esas políticas llega a la vida cotidiana, cuando el miedo reemplaza a la esperanza y la crueldad se convierte en una forma de gobierno, también aparece la reacción popular.
Ese mensaje tiene una importancia particular para la Argentina.
Javier Milei construyó buena parte de su posicionamiento internacional sobre una identificación política y personal con Donald Trump. Sus viajes, sus fotografías, sus declaraciones de admiración y su alineamiento con Washington fueron presentados como grandes logros de política exterior. El propio Presidente llegó a definir su relación con Trump como uno de los mayores privilegios de su gestión.
Pero la política internacional no funciona sobre amistades personales. Funciona sobre intereses, relaciones de poder y circunstancias históricas. Y cuando el principal aliado atraviesa una derrota política, también se debilita el respaldo simbólico y estratégico sobre el que algunos gobiernos construyen su imagen.
Hay, además, una cuestión económica que no puede ignorarse. La Argentina enfrenta enormes compromisos financieros, dificultades para acumular reservas y una dependencia significativa del financiamiento externo. Si el escenario político estadounidense reduce las posibilidades de nuevos salvatajes, el Gobierno argentino tendrá que explicar cómo piensa sostener su programa económico sin recurrir permanentemente a la ayuda de sus aliados.
Pero hay una enseñanza todavía más importante.
El malestar social no tiene fronteras. En Estados Unidos, en Europa y en distintas partes del mundo, trabajadores, jóvenes y sectores populares cuestionan un modelo que concentra cada vez más riqueza en pocas manos mientras exige sacrificios permanentes a las mayorías.
Y aquí aparece una discusión que la política argentina no puede seguir postergando: no alcanza con esperar que un gobierno se desgaste. Hay que ofrecer una alternativa.
Una alternativa que diga claramente qué hará con los jubilados que no pueden comprar sus medicamentos, con los trabajadores que pierden derechos, con las familias que no llegan a fin de mes y con los jóvenes que ven cómo se achican sus oportunidades.
Hay que hablar de salarios, de salud pública, de educación, de producción nacional, de soberanía energética y de distribución de la riqueza.
Porque la democracia no consiste solamente en votar cada dos años. También consiste en garantizar que la gente pueda vivir dignamente.
La gran lección de estos acontecimientos es que ningún poder es eterno y que ningún discurso de odio puede reemplazar indefinidamente las respuestas a las necesidades de la sociedad.
Los pueblos pueden equivocarse, pueden esperar, pueden dar oportunidades. Pero también pueden reaccionar.
Y cuando una sociedad empieza a comprender que la crueldad no es eficiencia, que la desigualdad no es libertad y que gobernar no es destruir al que piensa diferente, comienza a abrirse otro camino.
Porque, al final, la verdadera batalla no es entre izquierdas y derechas, ni entre dirigentes que se disputan el poder. Es entre un modelo que considera a las personas un costo y otro que entiende que el Estado, la política y la economía deben estar al servicio de la vida de la gente.
Y esa es una batalla que todavía está lejos de terminar.
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