{"id":99448,"date":"2026-10-07T13:09:17","date_gmt":"2026-10-07T16:09:17","guid":{"rendered":"https:\/\/radiolarioja.com.ar\/rlr\/?p=99448"},"modified":"2026-10-07T13:18:08","modified_gmt":"2026-10-07T16:18:08","slug":"brasil-autofagico-el-libro-sobre-un-pais-que-se-devora-a-si-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiolarioja.com.ar\/rlr\/brasil-autofagico-el-libro-sobre-un-pais-que-se-devora-a-si-mismo\/","title":{"rendered":"\u00abBrasil autof\u00e1gico\u00bb, el libro sobre un pa\u00eds que se devora a s\u00ed mismo"},"content":{"rendered":"\n

De Daniel Feldmann y Fabio Luis Barbosa dos Santos<\/h2>\n\n\n\n

Los autores describen el actual escenario social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico brasile\u00f1o como una \u00abespiral acumulativa hacia la barbarie\u00bb. Y sostienen, de cara al pa\u00eds post balotaje: \u00abEl PT es la gesti\u00f3n de la crisis, mientras el bolsonarismo gobierna mediante la crisis\u00bb. <\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Poco menos de un siglo atr\u00e1s, Oswald de Andrade plasm\u00f3 en su Manifiesto Antrop\u00f3fago<\/em><\/strong> una teor\u00eda est\u00e9tica que defini\u00f3 la vanguardia modernista de Brasil. Aquella antropofagia, que se extend\u00eda a las m\u00e1s diversas expresiones culturales y hablaba tambi\u00e9n de un modo de ser brasile\u00f1o, resolv\u00eda la oposici\u00f3n entre nacionalismo y cosmopolitismo a trav\u00e9s de la incorporaci\u00f3n del \u00abotro\u00bb en el propio cuerpo. Hoy el gigante sudamericano experimenta, seg\u00fan el economista Daniel Feldmann y el historiador Fabio Luis Barbosa dos Santos, un proceso de \u00abautofagia\u00bb<\/strong>. Un pa\u00eds que se devora a s\u00ed mismo<\/strong>. Los investigadores plantean ese escenario, ciertamente apocal\u00edptico, en el interesante -y a la vez controversial- Brasil Autof\u00e1gico<\/em> (publicado en la Argentina por el sello Tinta Lim\u00f3n<\/strong>). Un libro que complejiza la -a priori- simple dicotom\u00eda entre Lula-Bolsonaro, expresi\u00f3n personalizada de otra antinomia m\u00e1s general: populismo progresista versus extrema derecha neoliberal. <\/p>\n\n\n\n

Los autores sostienen que el esquema pol\u00edtico y econ\u00f3mico en Brasil viene experimentando desde hace a\u00f1os una din\u00e1mica de \u00abaceleraci\u00f3n y contenci\u00f3n\u00bb dentro de una l\u00f3gica excluyente que se mantiene inalterada. Se trata de una dial\u00e9ctica negativa en la que cada fase contiene y alienta -involuntariamente- el germen de su opuesto. En ese sentido, apuntan, el bolsonarismo no ser\u00eda \u00abun cuerpo extra\u00f1o\u00bb que apareci\u00f3 de improvisto en la escena brasile\u00f1a para desarticular una supuesta inercia de progreso y desarrollo. En la \u00abcontenci\u00f3n\u00bb del neoliberalismo que promovieron los gobiernos del PT se habr\u00eda incubado la \u00abaceleraci\u00f3n\u00bb de todas las variables que derivaron en Bolsonaro. Del mismo modo, el salvajismo del ex capit\u00e1n del ej\u00e9rcito, \u00abal liberar el monstruo de la acumulaci\u00f3n pura y dura, (…) pone en marcha tendencias potencialmente antisist\u00e9micas que, a su vez, generan oposiciones dentro del propio sistema\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El libro es cr\u00edtico del progresismo, al que caracteriza como \u00ablo correcto posible en un mundo equivocado\u00bb. Esto no significa, ni mucho menos, que Feldmann y Barbosa dos Santos consideren que Lula y Bolsonaro son \u00ablo mismo\u00bb. Grafican de este modo una de las diferencias conceptuales entre ambos: \u00abEl PT es la gesti\u00f3n de la crisis, mientras el bolsonarismo gobierna mediante la crisis<\/strong>, o a trav\u00e9s de la crisis\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los autores, \u00abla figura m\u00e1s adecuada de la relaci\u00f3n entre la defenestraci\u00f3n del PT y el ascenso de Bolsonaro no es un giro de 180 grados, sino una met\u00e1stasis, en la medida en que las fuerzas e intereses corrosivos, cuyo poder nunca fue desafiado y que parec\u00edan controlados bajo el petismo, se esparcieron incontestables a trav\u00e9s del tejido social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se da una situaci\u00f3n paradojal de cara a la segunda vuelta electoral. Es la izquierda, hist\u00f3ricamente ligada a la idea de conflicto e incorrecci\u00f3n, la que apela a la b\u00fasqueda de consensos y al pacto social. La extrema derecha, por el contrario, asume una postura rupturista. \u00abEn la medida en que el progresismo fuera del gobierno se convierte en una pol\u00edtica restauracionista, exhortando a la vuelta a un pasado idealizado, la derecha se posiciona a favor del movimiento de la historia, a favor del progreso, lo que solo puede conducir a la barbarie\u00bb, plantea el libro. <\/p>\n\n\n\n

Lo que se est\u00e1 viviendo, de acuerdo al pron\u00f3stico poco optimista de los investigadores, es una din\u00e1mica cuya resoluci\u00f3n es finalmente indiferente al resultado de las elecciones. Feldmann y Barbosa dos Santos la definen como una \u00abespiral acumulativa hacia la barbarie\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los autores de este trabajo perciben un proceso de \u00abdescivilizaci\u00f3n\u00bb brasile\u00f1a. Una debacle cultural que encuentra puntos de contacto con los fascismos cl\u00e1sicos, en tanto establece el campo propicio para radicalizar un horizonte de refundaci\u00f3n moral y pol\u00edtica. Pero tambi\u00e9n establecen diferencias con el sistema instalado por Benito Mussolini en Italia: \u00aben lugar de la vieja noci\u00f3n fascista de un cuerpo social articulado como un todo, con el bolsonarismo hay un tipo de pol\u00edtica que no solo acompa\u00f1a el proceso de atomizaci\u00f3n y desintegraci\u00f3n social, sino que tambi\u00e9n lo fomenta in extremis\u00bb. Otra diferencia es la disoluci\u00f3n de los lazos sociales colectivos: \u00abEn otro plano, la ‘revoluci\u00f3n invertida’ de Bolsonaro se une al proceso de selecci\u00f3n y exclusi\u00f3n que caracteriza la l\u00f3gica neoliberal, llev\u00e1ndolo hasta sus \u00faltimas consecuencias\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

No se trata solo de determinadas medidas econ\u00f3micas o pol\u00edticas, sino de la paulatina instalaci\u00f3n de un paradigma aceptado por amplios sectores de la poblaci\u00f3n: \u00abEl quid de esta pol\u00edtica (por la de Bolsonaro, a quien definen como \u00abun bandeirante del siglo XXI\u00bb<\/strong>) no es prohibir los sindicatos, los partidos o las manifestaciones (aunque esto eventualmente pueda suceder), sino modificar las condiciones bajo las cuales las personas consideran imperativo manifestarse y rebelarse. Se puede decir que el significado profundo del bolsonarismo, tanto en la forma como en el contenido, es expandir los l\u00edmites de lo aceptable<\/strong>: generar una nueva normalidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este estado avanzado de corrosi\u00f3n social se vislumbran nuevas formas pol\u00edticas, que tienden a combinar elementos ya existentes antes de la irrupci\u00f3n de Bolsonaro:  \u00abcristianismo conservador y redes sociales; polic\u00eda militar y crimen organizado; estado penal y pol\u00edticas focalizadas; extractivismo y capital financiero<\/strong>. Todo junto y mezclado. Para sobrevivir en el juego, la derecha tradicional tambi\u00e9n precisar\u00e1 reinventarse\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Frente al \u00abmolino sat\u00e1nico<\/strong>\u00ab, idea patentada por el cient\u00edfico social Karl Polanyi<\/strong> para describir el movimiento descontrolado  de los mercados, Feldmann y Barbosa dos Santos advierten que no hay alternativas de contenci\u00f3n gradualista. \u00abSer\u00e1n necesarios frentes cada vez m\u00e1s amplios para defender cada vez menos conquistas\u00bb, anuncian, mientras la ciudadan\u00eda brasile\u00f1a corre cada vez m\u00e1s r\u00e1pido \u00abpara mantener la posici\u00f3n en la escalera mec\u00e1nica descendente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En este punto, los autores llevan las ideas al plano de la acci\u00f3n pol\u00edtica. Consideran, en sinton\u00eda con el fil\u00f3sofo Auguste Comte, que \u00abno se destruye efectivamente aquello que se sustituye\u00bb. Sostienen enf\u00e1ticamente que \u00ablo contrario a la forma pol\u00edtica que el bolsonarismo encarna no es el progresismo, sino la rebeli\u00f3n\u00bb. Y finalizan con un alegato que alienta a romper la inercia de salvajismo neoliberal: \u00abEl desaf\u00edo de hacer de la rebeld\u00eda emancipaci\u00f3n puede ser sintetizado en una l\u00ednea: \u00bfc\u00f3mo dar un futuro a la rabia contra una existencia insoportable?\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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